序《2024甲辰新詩黃曆》
長久地做一件事，那件事的本質便可能不同於初。寫詩四十餘年，佔去了生命逾半的時間。詩，都是以文字構成它的面目，然最初的與當下的，本質已然有異。初習時，說詩是一種信仰，確實有些裝作。而現在，我感到詩有一種不能言喻的神秘力量，會為我的生命「加持」，帶來好運。我真的「迷信」詩會為我帶來好運，如果其他詩人也相信，詩同樣也會為他們帶來好運。
我是抱著這種信念來編《2024甲辰新詩黃曆》的。黃曆，香港人一般叫「通勝」（諱「書」與「輸」同音）。上一代的人遇事或疑難，都會翻看。定宜與不宜，擇良辰吉時，以趨吉避凶。這是我國民間的傳統文化。然這些流傳已久的民間信仰，既被視為迷信，為何卻一直延續不衰呢?古代人的智慧其中矣！
大海狂風暴雨，丈夫打魚不歸，妻子拜媽祖以求平安，我們可以說是迷信，但從另一個角度看，妻子也必然知道刦數難料，仍求神問卜，只為一個微小的心願。其智慧是：變改不了大環境，便變改小宇宙，以求心之所安，減少對自身的戕傷。此其一。占卦許願，多懷推已及人的善念，如國泰民安、天下太平等。這是儒家「親親仁民」的理念。此其二。故而我們不能把黃曆完全看作迷信之書。
黃曆的編排依據二十四節令。如今這些節令大多數因為地域與文化而出現或重或輕的疏離。當中分三種情況：仍然具影響的如「立春」過年、「清明」祭祖、「驚蟄」打小人等；因為詩詞而受知識分子青睞的「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的「白露」、「隨風潛入夜，潤物細無聲」的「雨水」等；其餘節令，只成為一個「詞語」而存在，供民俗學家去研究、供詩人作家去書寫。詩人們按出生月日編入不同的「節令段」，作為本詩集的編輯依據。
華語詩壇第一本《詩歌黃曆》
這是華語詩壇第一本《詩歌黃曆》。其意義不僅僅是擇優選粹的一本白話詩選本。在渾濁而混亂的詩壇中，優良的詩歌選本是具有價值的，它為讀者把守住第一關，讓好詩在泥砂俱下的惡劣環境中有機會露出頭角來。再者，此書有讓詩歌直接介入詩人生命中的企圖。
其所帶來的好運，基於以下兩個因素而得以兌現。一來詩人把善與美進行到底：堅定相信詩歌的善與美，其善與美皆由真而來。如此而有好運，心理學上有科學的解釋，實非迷信。中學時讀諸葛亮〈出師表〉，有「親賢臣，遠小心，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頽也。」人也一樣，常近君子運必有進。
二來，順天順勢順心的活著：節令是順天而行的自然規律，人的最大運氣在順應天時，順勢事半功倍，得道多助。此之謂「借東風」。旅途中，水順流，風順行，人緣自來，其運必昌。詩集標示「承傳、詩意、好運」，其意在此。
我抱著造功德的心態來編撰這本詩歌選本，竟然意外的獲得許多詩人的助力。其結果是，這一百九十位詩人中，經我邀約入錄的，不足十家。如此省卻我不少麻煩。詩選的主編具有「取捨」的權力，然我對權並無興趣，在編撰過程中，我一直懷著愉悅的心態，詩歌予我的，可感可捉摸，確然是切切實實的存在。
順時揀選 生命便剩有價值的詩
阿根廷詩人博爾赫斯（Jorge Luis Borges，1899-1986）以為，詩人妄圖書寫整個宇宙，其失敗結局是必然的。我很同意這個說法，書寫，尤其寫詩，意味著一直在放棄。詩歌可以讓某些事物永恆，但也同時遺忘了更多的事物。
詩歌創作，就是對自己生命的篩選。放下讓其過去，抑或牽掛永續保存，詩即具有對生命如斯的忠誠不二。不要說宇宙之廣袤，縮小到自身之一隅，也不可能貪婪到「接近全部擁有」而建構個人的博物館。
人生只是一個「旅館」，旅館的時間和空間，都在不斷的流逝。我詩〈旅館的鎢絲燈泡〉（2016）有「簾外或已是落日，便憶起了遺忘的事／那人仍在遠方，那些經霜的事仍在」，詩在篩選中。而這樣的順時揀選，定必淘汰不契合內心的。生命便只剩下有價值的！
感謝為這個詩歌選本幫忙過的詩人。（2023.11.13夜9:30廣州城崗頂南國一站酒店1510房。）
