詩人若到成都，去杜甫草堂自是一次朝聖之旅。知道杜甫是大詩人，是「常識」；能了解杜甫何故為大詩人，是「學問」。於詩歌創作者而言，有常識者常自傲，而有學問者多謙遜。朝聖歸來，我寫了〈在杜甫草堂遇李商隱等諸詩人〉一詩，雖只有半吊子學問，也是滿懷謙卑，謹言慎行：
許多詩人午後都齊集在草堂
最盛大的詩會即將開始
我適時趕到
站在門前迎賓的杜甫
你是哪位！當代詩人秀實
沒聽過，請隨便到裏面參觀
會議廳裏已擠滿詩人
都自帶風采，如假包換的
頓時感到心虛
詩能拿出來否
還是束諸高閣吧
每個詩人在熱鬧中都是
孤單的，李商隱正愁
車走雷聲語未通，白居易
尋思艷質無由見，策馬遲來的
陸游，訴說著小樓春雨
杏花女的坎坷
囊中的詩稿
未敢拿出，中央的壁畫
紀錄了這個詩歌盛世
與一株楨楠，坐下
右腳擱在門檻外
末行寓面對諸賢，自已仍未感全身賜列於詩歌殿堂。杜甫草堂位成都青羊區青華路浣花溪公園旁。他的〈懷錦水居止二首〉如此形容：「萬里橋西宅，百花潭北莊」。杜甫客寓成都3年9個月，研究杜甫詩的學者稱之為「草堂時期」，期間留下包括〈春夜喜雨〉、〈蜀相〉、〈客至〉、〈茅屋為秋風所破歌〉等約240首膾炙人口的詩篇，平均每月得詩5.3首、6天成詩1篇。這是詩人創作的旺盛時期；創作的旺盛與際遇，也與一個「城」有關。
前詩述及的詩人雕像，是擺設於草堂裏一座叫「大雅堂」的青磚綠瓦建築物內。裏面陳展約二十餘位我國著名詩人雕塑，無不栩栩如生，尤以李商隱與白居易，神態如現，恍如再生；南宋陸游騎瘦馬而至，也是清癯秀逸，眉目憂愁。
中堂一幅大壁畫分為六部分，描繪杜甫生平六大事蹟。依次是：一、壯年漫遊，登泰山，游梁宋。二、安史之亂，困頓長安十年。三、遭亂流離，逃避烽火。四、寓居成都，有短暫的安居生活。五、羈留夔府，生活潦倒。〈秋興八首〉即作於此時。六、漂泊湖湘，流離失所，寫下人生中最後一首詩〈風疾舟中伏枕書懷〉。遊杜甫草堂，等同與詩人並肩負手而行、相互深切交談；穿簷過廊，在楨楠下走過，在老樟旁沉吟。
大雅堂後是「李杜堂」。主讓客先，正反映兩人的惺惺相惜。李杜交情極深厚，〈與李十二白同尋范十隱居〉中，「醉眠秋共被，携手日同行」便是明證。兩人一生相遇三次。唐天寶三年西元744年春先在繁華的洛陽相見；同年秋日，重聚於梁宋，其間巧遇詩人高適；翌年秋再遇於東魯。
此後各奔前程，直到天寶十四年冬安史之亂爆發，兩人流離失所、潦倒窮困，李白流放夜郎；杜甫罷官還鄉。這裏，便以兩大詩人的世紀相遇為題，呈現兩條放逐流浪的軌跡如何延伸與相交。兩人互贈的詩作，也有力證明這非比尋常的交情。其中，展廳陳列一幅李白的行書手稿，讀濃淡的「墨」，讀剛柔的「筆」，讀疏密的「字」，讀虛實的「幅」，仙氣迫人，寧非快哉。
世人知李白，只局限一隅，其實李白之詩，題材極廣，可分「山水紀行」、「時事設喻」、「人生感悟」、「親情友情」四大類。在展櫃一角，竟然發見摘錄有臺灣詩人余光中〈尋李白〉的句子：「酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐。」尊杜自然褒李，這也是詩聖所想！
時間匆匆，能抵禦的惟有詩歌。約一小時半的遊覽行將結束，我們再穿過前面的「景杜堂」走往大門。坐上計程車返回春熙路時，感覺在繁華的成都市中，杜甫草堂正以詩歌的軟實力，為這個大都會添上歷史的層積結構。（2024.10.26凌晨2:55婕樓）
延伸閱讀
