先引詩人羅亮的〈軍情急,勿誤讀〉:
我是主帥,著布鞋;羅是副官,著正裝
我命羅副官唸公文
他唸上海來電,是份情書
戰爭剛開始,她情書頻頻
我壁上掛盒子槍和紥緊自己的
皮帶一根
我得發火,拍桌子,桌底下踢出一雙
軍皮靴
我想到上海打她,舉手不放下。但此地需要主帥
「羅副官,汝前往,帶我口信」
我希望接到來自上海更多的情報,準確,得人心
所謂「情場如戰場」,它打的不僅僅是兩個人之間的戰爭,也是自我和內心的戰爭。在這首詩裏,兩種戰爭同時上演。一邊是自我的戰爭,它分裂爲主帥和副官,另一邊是男女間的感情糾葛。
主戰場在內心,作者採用分身法來處理兩個分裂的自我:「我是主帥,著布鞋;羅是副官,著正裝/我命羅副官唸公文/他唸上海來電,是份情書」。有名字的是副官。
主帥神秘朦朧,它躲躲藏藏,却掌管了命運的正印,使我們做出種種無道理的舉措:一會「想到上海打她,舉手不放下」,一會又希望有更加「得人心」的情報。比起羅副官,這個主帥顯得反復無常、粘乎、浮躁。短短11行的小詩出現了三個角色,和幾對矛盾:情書與戰爭、愛與恨、主帥與副官、正裝與布鞋……。
戰爭剛開始,她情書頻頻
我壁上掛盒子槍和紥緊自己的
皮帶一根
我得發火,拍桌子,桌底下踢出一雙
軍皮靴
我想到上海打她,舉手不放下。
戲劇化的衝突通過細節勾勒直達人物內心和體徵,「壁上掛盒子槍和紥緊自己的/皮帶一根」。詩的篇幅與賁張飽滿的筆力形成了强烈對比,與其說是技巧的結果,不如說是筆者對於世間情事和自我的穿透力造就的。
令人稱頌的是,「布鞋」和「壁上的盒子槍」這種語言細節的運用,前者帶來巧妙的同音效果(布 = 不),後者則是對「色情總是曲盡其妙」的詮釋和貫徹——槍在盒子裏。作壁上觀。
警匪片式的張力還有一絲搞笑色彩,作為主帥的自我居然吩咐作為副官的自我去刺探軍情:「我想到上海打她,舉手不放下。但此地需要主帥/羅副官,汝前往,帶我口信/我希望接到來自上海更多的情報,準確,得人心」。
這主帥,一碗水端得七零八落,讓人忍俊不住。藝術不僅反映是非曲直,善惡得報。它也反映「對生命力的讚美和追逐」。比如死刑犯對生命的希冀,當陽光從栅欄後升起、打在他臉上,當他懷念母親(罪犯也是有人生養的)……。
這時,生命的美,麵包和泉水的美不因為它的主人是魔鬼而減色。
藝術也讚美這個。而不僅僅是道德。別抹滅了藝術的這一分支。藝術對生命力的讚美、對複雜世情的反映,是它的終極道德。而情欲是生命力中最勃發的一支,當詩歌去表現情欲,它所體現的驚心動魄的美,從來不是因為它捍衛了某種道德與秩序,而是因爲它强悍的、顛覆一切的生命能量的美。
這首小詩裏,作者對人性世情的洞察帶有真實的體溫,血肉鮮明。正是寫作技術的助力,比如分身法帶來的多聲部結構,豐富生動,以及題目有意打造的歧途,——明明誤讀、却說「勿誤讀」……使它能含笑帶淚的生存、也許還有鼻涕,一並傳遞到讀者手中。
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詩人羅亮這首詩極好, 燕窩的解讀十分精闢! 可見白話詩並不是沒有好作品, 好的白話詩對讀者也是有要求的.