一詩友在朋友圈寫下文學的告別。
我說你寫了半生，既然熱愛就慢慢寫吧，他說誰都會離開。是啊，都會離開，總有一天誰都會離開，還有那些離不開的，就慢慢的寫，慢慢的或許就能留下些來過的痕跡。
該有多大的孤獨才能寫下孤寒的詩句。放下手機看著茶臺上沒插鮮花的空瓶，像五月蒼白的告別。於是，我決定拍點什麼，站在高樓窗前拍下夜幕的燈光。離開白晝，在流星的時間，夜色就這樣溫柔的落在上空，在各種塊狀的樓頂蔓延。
我們從何而來又往何去，夜空是寂冷的，我努力尋找哪顆星星是父親的，這種莫名的依賴無從表述，沉默柔韌該給予心之外，但那種矜持的代價是不再在幽暗之路上說痛，不說，慢慢的就不會述說。
孑然的存在，這種語言可以描繪月夜天體上那點光。
我就在那一點微光中。
昨夜看到了一輪月，是那麼大那麼圓，伴著無限迴圈優美的提琴曲。
Benedictus是天主教彌撒曲中一首感恩和祭祀的音樂。神諭般的音樂，像月下人與神的溝通與交流，也像書房茶台前素淡潔淨的風鈴草。一直以為我喜歡蘭花和小雛菊，直到今天看到慢慢張開的風鈴草，淡淡漸變的粉。
哦，那是粉白色的花，張開的花口似乎聽到窗前微微晃動的風鈴聲，輕薄的花瓣，輕脆的鈴音，窗前微風濕潤，帶著細雨的潮濕，正好襯托她潔淨的美。整個傍晚是輕鬆的，就在風鈴草優雅的花瓣下。慢慢的斟茶，慢慢的品，慢慢的想。
想起一句話，只有植物能開出深刻的花。忘記是在哪裡看到的，但記住就夠了。是花開的聲音還是這一瞬間打開的心，植物的生命又是如何生長，杯中旋轉的小小茶葉在嘲弄我的愚鈍。是不是冥冥之中聽到了什麼，如花開的時刻，深刻又耐人尋味。我摘下平日的面具回到那個我中去。
這個靈魂的春天出現。拂曉的河水在蜿蜒，都市的閣樓一片銀色，圓月下，晨曦中。我想坐在那個漂流的小船上，帶著淺淺的醉意，我的童年有啼鳴，現在有薔薇的原野。濕潤的影子輕撫星光，心中的火焰歌唱月亮。
銀色的花，開在寂靜的樹林，默默注視墨色的遠山，霧靄時天青色的煙雨，等流浪的魂魄悄然歸來。我一直在等一直在等。柔韌的雪松從雪白到青綠，蔥盈的細苗到泛黃的麥浪，紫色的秋天飄來香甜，美妙的月光下是長長的影子。
我們與白色的月光漫步。
有本著名的書籍《文學傳記》上寫過：想像是所有人類知覺活著的力量和代表，在無限的頭腦中重複創造的永恆行為，而幻想實際上不過是從時間和空間的規律中解放的一種記憶。幻想是明亮的外部畫像，想像是內在神秘靈性感覺。
我的大腦是充滿想像的，從幼時看星空皓月，看雲卷雲舒開始，選擇做一名詩者或許是天性使然。但永恆到底是什麼 ，一切皆流無物常住。我不是學術工作者，是名困惑又迷茫的寫作者，在讀過的有限哲學書籍和淺陋的見識中，柏拉圖的永恆卻是離別。
為此，曾經買來很多哲學著作攻讀，讀著讀著，決然的選擇認同柏格森學說。學說倡議，生的永恆是生的延綿。那具有的無限豐富性和無限創造性的生命、意識、精神是「生命衝力」。綿延本身視作永恆，因此生的永恆也就是綿延的永恆；也是仰望浩瀚星空中還能看到一顆星的永恆。
這樣，在伴隨的痛中或許能減弱一點冷。
像一文友的文字道出與親人的離別，那些鼓脹的痛，漲得要把撕裂的疼痛從她身體的深處發出來，一路奔湧，毫無招架之力，她說，失去親人是在穿越痛苦的腹地，那冷雨綿綿不絕，那荒蕪似是無依，她知道她的靈魂被什麼困住了。我放棄勸慰，一切不感同身受的關懷都是無力的。
永恆的綿延在心之所向。
風鈴草開了，傳送著我聽懂的鈴音，那個靈魂的春天在新詩集裡，在春天種下所有的愛。
那天，給女兒過生日。孩子問我可以在茶臺上切蛋糕嗎？我說可以。茶台已經是家裡最有儀式感的地方。沒有什麼能比茶臺上幾片葉子在水中的舞蹈，更能展現熱情的恬淡，入世的隱逸。水與葉子的翻滾浸泡，旋轉再旋轉像芸芸的眾生。每每飲下沖泡的茶湯，都在想自然長養的這些葉子，是否暗示觸目即為曲水流觴，眸子會如水晶般光亮。
汪曾琪《釣人的孩子》中說：「每個人帶著一生的歷史，半個月的哀樂，在街上走。」我希望孩子們目光所至，皆是水晶的光亮。
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