澤仁堪布駕臨蓬萊 譯傳達摩弘法語

高雄仁武古嚴寺住持慧度法師(右)邀請澤仁堪布親臨「顯密通達」講座演講
高雄仁武古嚴寺住持慧度法師(右)邀請澤仁堪布親臨「顯密通達」講座演講,並以幽默開場使現場氣氛瞬間活絡不少。圖 / 游宏琦提供

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高雄仁武古嚴寺日前舉辦一場名為「顯密通達」的講座,由住持慧度法師邀請澤仁堪布親臨演講。澤仁扎西堪布,藏人佛學專家。遍訪台灣寺院以其翻譯著作《菩提達摩四論》,促進藏漢佛學文化交流。

慧度法師修行涵蓋顯密二宗,曾依止道安長老、懺公老和尚、日慧法師並受劉銳之上師的藏密傳法阿闍梨灌頂,為顯密雙修的漢傳法師。這次邀請澤仁堪布演講,成就一場難得的法筵盛會。

澤仁堪布是9月11日剛剛在台北國際會議廳舉辦的《菩提達摩四論》新書作者。慧度法師於演講前引介時,幽默開場:「學問好的法師很多,佛學博士也不少,但學問好又帥的佛學博士並不多,澤仁堪布就是這樣一位。」瞬間帶動講座氣氛。

澤仁堪布以自身學法經驗,深入淺出分享他在佛學上的體悟。他說,自己從小生活在寺院,起初對經典的背誦並未通過深思,只是依教奉行。但隨著歲月磨鍊,逐漸在生活中感悟到大乘佛法中所謂的「空性」。這種覺知,從大自然到日常生活,都體現心的微妙運作。

他也進一步分享修學藏傳佛教大圓滿教法的體會,澤仁堪布發現,這些體驗與漢傳佛教《六祖壇經》中的覺照相契。他提到,當他深入研究永嘉大師的《證道歌》時,發現其中的「妙用」概念,不僅僅是文字上的理解,而是呈現一種無造作的心靈智慧。

澤仁堪布在他的演講中曾多次舉例,將漢傳佛教禪修的覺照與藏傳佛教大圓滿的教法相印證,讓受眾覺知並感受到心識修行的奧妙。他強調,修行不僅是在打坐、誦經,日常吃飯、煮茶、喝茶都是不同的修行契機,重要的是要能認清「心的本質」。

澤仁扎西堪布
澤仁扎西堪布譯介《六祖法寶壇經》藏文版,成為將禪宗思想引入藏傳佛教第一人,備受佛教界肯定。圖為澤仁堪布於仁武古嚴寺講座一隅。圖 / 游宏琦提供

記者於會後專訪澤仁堪布,同時向他請教兩個問題:一是年輕人要如何才能進入並從大圓滿教法中受益?二是,請澤仁堪布談談國際藏傳佛教會出版的《責任》編輯初衷。

對於現代年輕人面臨的問題,澤仁堪布說,不僅在台灣,其實整個華人世界的年輕人因著手機科技的發展,改變了閱讀和學習習慣。傳法者應重新思考與年輕人交流的方式,先理解他們的困境再傳法,不要只是一味地想灌輸他們的佛法知識。為此,澤仁堪布說他特別創立YouTube「榮松佛教」頻道,以活潑多元的方式弘法。

對於第二個問題,澤仁堪布指出《責任》一書,目的在提醒在台傳法的藏傳佛教僧人,勿忘傳法初衷,要以身作則,樹立並做出好的示範。同時,他希望藉由此書,讓僧人們瞭解藏傳佛教不僅應致力弘法,還應積極參與推動慈善公益,回饋台灣社會。

澤仁堪布的學術造詣與其對漢藏文化的橋梁作用,無疑是佛學界的寶貴資產。他譯介《六祖法寶壇經》出藏文版,成為將禪宗思想引入藏傳佛教第一人,備受佛教界肯定。

澤仁堪布(左)接受記者專訪
澤仁堪布(左)專題演講後,接受記者專訪請教兩個問題。圖 / 古嚴寺提供

 

澤仁扎西堪布 簡介

  • 1976年 生於四川甘孜藏族自治州石渠縣
  • 1992年 入智噶寺佛學院學習
  • 1994年 於色達隨堪欽貝瑪曲英洽達尊者學顯密教法
  • 2000年 續聽聞顯密教法於阿日紮佛學院獲堪布銜
  • 2001年 噶舉派察察桌根仁波切口傳《丹珠爾》
  • 2006年 赴印度學薩迦派教法,親近堪欽貢噶旺秋
  • 2010年 來台學習中文
  • 2014-15年 任台灣國際藏傳佛教研究會主席
  • 2017年 轉為在家瑜伽修行者,繼續弘法
  • 2018年 於澳洲塔斯馬尼亞閉關一年
  • 2021年 創立榮松佛教頻道,透過網路弘法
  • 2024年 譯介達摩《血脈論》等,推動漢藏佛學交流

 

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