出生在馬來西亞霹靂州怡保市的楊紫瓊拿下奧斯卡，是最近華裔圈茶餘飯後最熱門的話題。這是奧斯卡歷史上第一位來自馬來西亞、具華裔血統的影后，也是首位亞裔演員獲此殊榮。
我在台灣的新聞報導中，看到楊紫瓊透露初到好萊塢時遭受質疑，會說英文嗎？面對歧視的問難，楊紫瓊幽默回說，13小時搭機到美國時學會了。然而，會講英文的楊紫瓊其實也遭受極少數馬來西亞人質疑是所謂英華人（Anglo Chinese，AC）。
在全球化環境下，名人身份的認同經常會成為時事話題，我對這類吹毛求疵的異議，通常淡然視之。不過最近我在普吉島的華人博物館看到AC店屋的解說，反思之情，油然而生。原來，從普吉到新加坡的馬來半島華人店屋，都被稱為AC建築物, 英文Anglo (Straits) Chinese buildings 的意思。
普吉島隸屬泰國，政治上對英國並沒有任何攀附的需要。所以會有這樣的稱法，想必應該只是純粹指西化的華人。這讓我意識到新馬華人除自願被西化者，看來成因中更存有多一層的政治歷史背景。
一時的反思，自己本身好像也有所領悟，Anglo Chinese，現在世居馬來西亞、有不少的「我們」，開口閉口不就是滿嘴英文？有一大部分新馬華人家庭，習以用英文和孩子溝通、生活上用最多的是刀叉反而不是筷子、吃的是麵包奶油咖啡茶、商業往來、開會語言更是離不開英語。甚至，連基本思想都是民主、自由、開放。
是的。文化上在潛移默化下，似乎我們比較認同Anglo Chinese 的文化身分。不過，這當然並非說我們不認同自己是華人或排斥華人既有的傳統與思想。
在新馬，還有殖民地政府與基督衛理公會辦的學校，簡稱ACS (Anglo Chinese School)，雖然叫「英華學校」，可開放給任何孩子、不分種族或宗教報讀。英政府時因為以英文為媒介語言，從小學到中學取得的文憑都和英國中學普通文憑（O-level) 相等，受到全世界政府承認。
所以，我們就是Anglo Chinese「英華人」？其實，馬來西亞的教育系統，不只有英系一脈，還有馬來語系、華語系、印度淡米爾系、還有國際學校系，像馬來西亞擁有這麼自由、開放的教育制度，稱得上是世界奇葩。環顧全球，或許只有同樣有如此多樣語言教育系統的瑞士，可相比美。
從歷史的縱深來看，馬來西亞自1957年8月31日獨立後，英系日微，政府毫無懸念提高馬來語系的地位。但還保留著華語系和淡米爾小學。這得歸功於華裔和印裔先賢努力爭取，努力抵抗右翼馬來政治分子的單一教育霸權企圖。也要歸功馬來政治領袖們，最終能理智的包容所有非馬來語系的存在。
其中，馬來西亞政府包容61家華語系的獨立全華語中學，可以自行操辦教育。反觀，新加坡在脫離馬來西亞獨立後，獨尊英系的教育政策，顯得矯枉過正。一次滅盡華語系、馬來系、淡米爾系教育系統，唯英獨尊。希望這不是造就新加坡，成為東南亞目前唯一高收入經濟國的原因。
與此同時，目前馬來西亞英系的學校，卻也漸有被馬來語系取代的氛圍，學校的名字如英華雖然得以保留。但是也已經漸漸失去英系文化的味道。
今日新馬華裔，可說是100多年來從中西文化教育下淘洗出來的一群。不像中、港、臺、澳，維持那麼純正中華精神的生活樣態。也不像移民歐、美、澳或其他東南亞國家的華裔，在文化上可以融入得那麼「在地化」。
一般中港臺澳旅客來到新馬，尤其是到了馬來西亞，都會驚訝怎麼感覺那麼親切，沒有什麼文化隔閡。甚且，可以看到有些在自己的地方都看不到的傳統風俗習慣。
歐美人士跟新馬各族人民溝通，也沒有太多隔閡。西餐、中餐、馬來餐、印度餐，任君隨選；刀叉、筷子，甚或要用手抓，悉聽尊便，完全可以隨心隨性而為。
就我有限的觀察，英國、荷蘭、葡萄牙的基因，也已經滲透到馬來西亞的各層社會。當然，也少不了印度教、阿拉伯回教的文化衝擊與影響。尤其是最多吃貨的華裔，任何人間美味肯定不放過，在家裡不時烹煮咖哩、吃印度煎餅或饢，完全不當外來文化美食，一例享用。
目前的馬來西亞華人，從文化融合來看，相當具有全球化的特徵。楊紫瓊當然是馬來西亞全國的驕傲，不只是華裔。馬來西亞的多元文化政策，固然帶給傳統各族系大小不同的衝擊，但開放自由的心靈，卻讓由多種族組成的馬來西亞，找到一條共容、共好的道路。
只不過樂觀的背後，自由開明者還是需要面對馬來右翼份子不時挑出的種族和宗教課題，希望這不會成為馬來西亞日後社會和諧的隱憂，甚或是塊癌瘤。
從馬來西亞看天下，華人或英華人生活的國家或地區，不妨用包容與開放的襟懷，凝聚不同「散沙」以成就團結和諧的新主體。也許，我的這些看法有時不免流於化果為因，但是社會國家在演化過程，其因果總是相因相襲，在全球化的屋頂下，要吸納跨域菁英匯入以助力家國興盛，開放與包容缺一不可。
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